如何保（bǎo）護文化遺產英語作文80詞(如何（hé）保護（hù）文（wén）化遺產?)
學習有理丨傳承保護好文物和文化（huà）遺產，這兩點要做好（1）

轉到源

加（jiā）強對各（gè）類（lèi）文化遺產（chǎn）的保護

中華文明源遠流長，博大精深。研究證實，從大約5300年前開（kāi）始，包括長江、黃河和（hé）西遼（liáo）河流域在（zài）內的廣大地區逐漸（jiàn）進入文明社會。各地區的密切互動，形成了“多元一（yī）體”的“中國互動圈”，奠定了中華文明起源的基礎。

中國社會科學院考古研究所所長陳星燦認為（wéi），對中華文明起源的研究（jiū），某種程度上也可以說是中國文化遺（yí）產保護的縮影。包括文明起源（yuán）階段在內的許多遺址（zhǐ）都是我國寶貴的文化遺產，應該得到充分的保護、管理和利用。

但在城市化進程中，包括文明起源階段在內的（de）各類核心遺址的保護（hù）還有很長的路要走。甚至像世茂、二裏頭、殷墟這樣舉世聞名的遺址，近年來也遭到破壞，甚（shèn）至被野蠻挖掘。

因此，加（jiā）強文化遺（yí）產保護（hù），必（bì）須強化對曆史文物的敬畏，樹立保護文物也是政績（jì）的觀念，妥善處理文物保護與經濟社會發展的關係，加強文物保（bǎo）護，嚴厲打擊文物盜竊（qiè）破壞行為，嚴禁出土文物和（hé）被盜文物的市場流通和收藏。

要去源頭，自然要去考古一線。湖南省文物考古研究所副所長顧海濱認為，在考古學和（hé）文物（wù）保護事（shì）業發展到今（jīn）天（tiān），能否更廣泛有效地運用各種自然科學研究方法，獲取與文物相（xiàng）關的全方位信息，並（bìng）在文物（wù）一出土就做好保（bǎo）護工作，已經成為衡量一個國家遺產保護研究水平（píng）的極其重（chóng）要（yào）的標（biāo）尺。

考古發（fā）掘是揭示和（hé）提取文物的（de）過程，但考古（gǔ）發掘也是（shì）發現和保護文物的（de）並行過程。毋庸諱（huì）言，考古發掘過程（chéng）也是對埋藏在地下的古代（dài）遺物（wù）相對穩（wěn）定均衡的保存狀態（tài）的一種破壞。因此，考古遺址出土（tǔ）文物的保護是整個文物（wù）保護（hù）工作中（zhōng）不可缺少的環節，是後期實驗室保護和處理的關鍵。文物保護必須（xū）從實地發掘現場開始。

技術授權

讓文物有溫度有靈魂

經過幾千年的埋藏，文物出（chū）土時大多是“灰蒙冰霜”。如何讓它們曆經（jīng）千年（nián），把文物的價值展現給大（dà）眾，也是（shì）文物保護和遺產傳承的必須。

河南省文物建（jiàn）築保護研究院院長楊振偉強調，文物保護需要更多的“科技工具（jù）”。當前，文物保護麵臨的挑戰（zhàn）持續增（zēng）加:災害持續性高，資源環境承載能力下降，受災文物（wù）成分複雜...應力波、阻抗計等無（wú）損（sǔn）檢測技術可以（yǐ）最大限（xiàn）度地減少發掘（jué）對文物本身的破（pò）壞，最大程度地保持其原（yuán）貌。

它不僅無損分析，而且使文物有溫度（dù）、有靈魂，充分利（lì）用數字技術，使博物館珍藏的文物充分煥發青（qīng）春。國家博物館館長王春法（fǎ）建議，博物館裏的文物應該“轉向”、“智能化”、“移動化”。

“轉”就（jiù）是依法依規加強文物統籌協調，建立健全館際文物交流合作機製，推進館藏借閱和重要巡展常態化、製度化，讓更多的文物走出庫房，走上展線。“智慧”是指大力推進文物資（zī）源數字化，運用大數據、雲計算、人工智能等先進技術。建設智慧博物館，實現文物信息資源（yuán）開放共享。“動”就是加快文物活化關鍵共性技術，不斷優化傳播（bō）內容，豐富傳播渠道，加強受眾與文物的互動（dòng），讓古（gǔ）老的文物在當代煥發新的活力。

拉近公眾與文（wén）物的距離，離不（bú）開文物展示手段的融合、運用和創新。中國社會科學院考古研究所研究員景源表示，在充分挖掘文物內涵的基礎上，未來需要在數字展示技術上不斷取得突破，推動（dòng）文物的發掘、展示和傳播向智（zhì）能化、高端化、國際化發展。

(本文綜合新華社、Guangming.com、科技日報、中國社（shè）會科學網)

芭乐视频网页版（men）應該如何傳（chuán）承非（fēi）物質文化遺產？(2)

冷（lěng）雲時尚圈討論是對行業問（wèn）題的討論和總結。這些分享屬於集體智慧的結晶。(不代表（biǎo）冷雲個人觀點)。希望這種（zhǒng）方式能讓（ràng）更多的業內人士受益！介紹

題目:非物質文化遺產的傳承與參與:冷雲時尚圈的一群朋友時間:2020年11月21日甘莊主、副主簡介。

1.什麽是“非遺”？你（nǐ）們都了解非物質文化遺產（chǎn）嗎？因為這兩年我也做過非物質展覽和文化活（huó）動（dòng），也做（zuò）過一些研究。在此與大家分享。大多數人對非物質遺產的定（dìng）義是漢服、刺繡、手工藝。事實上，“非物質文化”分為“物質文化（huà）”和“非物質文化”，兩者都有（yǒu）官方定義。“非遺”是指以非物質形式存（cún）在、與人們生活密（mì）切相關並代代（dài）相傳的各種傳統文化（huà）表現形式。”物質文化”是指“長城、故宮、文獻等有形（xíng）、實物的存（cún）在”。無形（xíng）文化是（shì）無形的、動態的（de）、形式的等等。可以流傳下來（lái）的，比如舞獅，京劇，剪紙等。2.非遺和時尚有什麽關係？比如在時尚界，會用一些童話故事作為設計靈感。很多手工藝技術也與時尚相結合，比如裝飾首飾和貴（guì）州植物染色，還有（yǒu）手工編織的草編包。比如廣東陽江附近有個手工製作的草（cǎo）包，還挺時（shí）尚（shàng）的。我自己也買過用。我了解到的服裝電（diàn）商（shāng）因曼集團在貴州也有植物染色扶持項目，也在品牌展廳展（zhǎn）示過。很多地方都有植物染（rǎn）色（sè），但是使用的原料和方法卻大相徑庭。這也是植物染色成為遺產（chǎn）的關鍵原因。就像廣東順德的毛茛絲和祥雲紗，隻有順德才有這樣的土（tǔ）地和土（tǔ）料（liào）。毛茛絲的染色本來就是中草藥的材料，有自己不（bú）同的幹燥方法，所（suǒ）以也是遺產。

1.當前，中國非（fēi）物質文化（huà）遺產在曆史發展的浪潮（cháo）中扮演著重（chóng）要的文化角色。現狀是:規模小，非常分散，數量大，區域特（tè）色（sè）明顯，跨區域困難，產能低，標準化能（néng）力（lì）差，新鮮（xiān）度高，興趣點充足，傳（chuán）播（bō）性（xìng）強，行業特色弱，產業集中度差。比如山東有（yǒu）一些（xiē）看似（sì）沒落的曆史（shǐ）悠久（jiǔ）的小鎮，政府也對其進行修繕，發展文化或旅遊。還有各種工藝品（pǐn）等等。，所有這些，在政府的支持下，開始走向市場。比如有（yǒu）的人原來（lái）是（shì）退休（xiū）工人，通過剪絨鞋墊（diàn）和虎頭鞋成為非遺傳承人。有些非基（jī）因人，原（yuán）本家境貧（pín）寒，現在（zài）賣（mài）不出足夠的（de）貨，因為手工出貨太慢。有時他們（men）會去鄉下收（shōu）集（jí）一些老人的刺繡（xiù），開價很高。即便如此，最大的問題（tí）還是繼（jì）承。因為年輕人覺（jiào）得繼承（chéng）這項技術不會賺錢（qián），所以很多年（nián）輕人更願意出去打工（gōng）。所以政府和事（shì）業單位給這些年輕人貢獻的錢比他（tā）們出去打工多，讓更多的年輕人更傾（qīng）向於繼承。因此，隻有了解這些特點，才能更好地發揮和挖掘非物質文化（huà）遺（yí）產的作用。同時，這項工作必須得到機構和政府的支持，否則太難生存。政府在促進更多人和（hé）資本進入方麵發揮了重要作用。然而，僅僅依靠國家是不夠（gòu）的。應該聯合（hé）和（hé）促（cù）進私人資本和力（lì）量。政（zhèng）府（fǔ）先行，民（mín）間資本不多，有局限性。但是（shì）房地產這幾年也（yě）在（zài）轉型，都在向文化地產轉（zhuǎn）型（xíng）。比如一些地產公司通過挖掘當地特色文化，做了非遺IP酒店。這些都會對非（fēi）遺文化的傳承有所貢獻，但是希望大（dà）家能夠踏踏實實的去做（zuò），而不是拿錢去忽悠。其中有代表性的是大理“五朵金花”劇場的楊麗萍老師。同時，楊（yáng）麗萍先（xiān）生也是第一個以中國明星命名的上市公司（sī）。她在昆明（míng）的公司於2013年上市。後續大理市政（zhèng）府也在2016年批準了“五朵（duǒ）金（jīn）花”劇院的場（chǎng）地，使其（qí）成為文化旅（lǚ）遊的地標，用地建設規（guī）模20畝。一些（xiē）高校的老師和一些社會組織合作非遺項目，一些活（huó）動也會在高校舉辦，但是學生（shēng）很少參加。如果師生能（néng）共同參與，比如發展（zhǎn）成（chéng）學校的特色，那麽非物質遺產的可持續性應該會更長。去年（nián），在中國國際時裝周上，有一（yī）場（chǎng）以京劇為主題的品牌開場秀。廣東星海音樂學院非遺“粵劇”創新（xīn）劇目演出全部由師生創作，還（hái）一起演出，並申請了再創（chuàng）作版權。國家級非遺類型1372個，省級13087個，市縣級不計其數。分類主要包括（kuò）節日、工藝、表演、醫藥、風俗、文學。這是2019年的真實數據。數據（jù）來自廣東省非物質文（wén）化遺產辦公室，前段（duàn）時間剛做了一個非（fēi）物質展。那些（xiē）數據可以留（liú）作參考。都是官方數據。2.案例下圖是我最近參（cān）加（jiā）的廣州曲廷南老師非遺作品展和非遺（yí）創作現場。他是唯一獲得聯合國教科文組織獎（jiǎng）項的廣東設計師傳承人。同時，他也是一名時裝設（shè）計師，刺繡服（fú）裝的收藏家和廣繡的傳承人之一。

屈先生的繡品收藏從清廷的皇家服飾開始，包括成（chéng）衣和繡片，共計800餘件。去年他做了一個宮廷服飾收藏展，我是策展人。當時省委宣傳部部長，省（shěng）文化和旅遊廳領導都（dōu）來了。他的收藏還（hái）包括清（qīng）末的宮（gōng）廷服飾，包括皇帝（dì）、妃子、婚禮穿的服飾，都是古董。平時儲物很特殊，不能總用燈照明（míng）。關鍵是市麵上流通的古董級衣服很（hěn）少。故宮博物院有（yǒu）時會借（jiè）用屈先生的藏（cáng）品，用（yòng）於服飾（shì）的（de）研究和使（shǐ）用。另一位明星張信哲·申徹也是許多刺繡服裝的收藏家。

你覺得非遺的（de）傳承重要還是創新重要？我個人認為（wéi），先繼承同樣（yàng）重要（yào），這樣才能有更好的創新。如果對（duì）非遺不熟悉，傳承沒有做好，怎麽創（chuàng）新？在現（xiàn）在的（de）環境下，很（hěn）多人對自己太自信了。不深入（rù）研究文（wén）化（huà）基礎，就會說自己在做創新。如（rú）果沒有對文化的深（shēn）入了解，那麽創新也會有瓶頸。創新隻能來自徹底的進食。所謂“傳承”是指技藝，“傳（chuán）承”是指精（jīng）神，二者缺一不可，是統一的。遺產是承載精神的（de）容器，以（yǐ）作品（pǐn）為法，以藝術為道。眾所周知，物質的東西（xī）在（zài）快速迭代，而非物質的符號卻可以傳（chuán）承千年。就像一個學結構設計的設計師，他在作品中不抄襲，但他（tā）知道原理。1.無形創新三要素無形發展需要“傳承與更新”、“活態（tài）變革”、“價（jià）值創新”三要素（sù）。傳承:即產品和符（fú）號的傳承。產品繼承了（le）物（wù）理載體，起到容量、定價、市場需求和使用價值的作用；符號傳承了文化內涵。在物質的快速迭代中，符號（hào）可以傳承千年。動態變化:推動傳（chuán）統工（gōng）藝進入現代生活，運用現代設計改進傳統工藝，生（shēng）產能夠滿足大眾多樣化需求的文化產品或文化創意產品（pǐn），推動非物（wù）質文化遺產提升（shēng）品（pǐn）質、形成（chéng）品牌、促進就業。必須產業（yè）化，商業化，才能更好的傳承。創新:在前（qián）兩者的基礎上，可以產生新的價值。三部分相輔相成，相互（hù）依賴。但後續發展非物（wù）質文化遺產有三種方式，即藝術授權、商（shāng）業模式和建立產品（pǐn）運營體係。2.非遺藝術授權、商業模式和產品（pǐn）運營體係的發展有（yǒu）三（sān）條路徑（jìng）:非遺授權、商業模式和（hé）產品運營體係。顯而易見，芭乐视频网页版現在更加關注知識產權。因此（cǐ），要保護非物質文（wén）化遺產，首先要做好知識產權保護。商家要在獲得版（bǎn）權授權的前提下做二次開發和應用（yòng）。因為我（wǒ）還是省委宣傳部美術設計師委員會秘書長，所以我去過廣州美術（shù）學院、星海音樂學院、華農藝術學院做知識產權的講座（zuò）。希（xī）望大家能（néng）對原創（chuàng）保持敬畏，多（duō）支持原創，這樣才能健康發展（zhǎn）。對於創作者和設（shè）計師來說，一定要記得注冊自己（jǐ）的原創作品，以保護自己。其實掛號費（fèi）不高，流程（chéng）簡化，時間縮短。可以多了解一下。同時，國（guó）家立（lì）法也在（zài）不斷修改，將努力保護原創。但隻有芭乐视频网页版有保護意（yì）識，才能防患於未然。

而且商業模式和產品運營也很重要（yào）。這兩點可以用下麵的案例來呈現。

在我看來，非遺創作的成功案例有:故宮淘寶、漢服、米飯（fàn）等。這裏最好的是故宮（gōng）。你知道文創故宮博物院去年的銷售數據嗎？一（yī）共16億，數據（jù）都（dōu）要趕（gǎn）上大都會博物館了。大都會博物（wù）館的創建和授權是世界首創。

故宮博物院最受歡迎的皇帝是雍正帝，也是使用最多的皇帝形象（xiàng）。還有故宮的爆款日曆，故宮的貓也是爆款。“貓”是2019年和2020年年輕人生活方（fāng）式改變的消費相關周邊產品的（de）最大動物代言人，這個數據也是如此。所有與貓有（yǒu）關的貓糧（liáng）、貓衣、貓文化，都是動物界應用最廣泛的（de）。服裝漢服成為近年來最受歡迎的服裝（zhuāng）類別。

漢服最大的生產基地在山東東營。漢服之所以走出圈子，和這（zhè）幾年的文化和遊戲有很大關係。基本上90後和Z世代是消（xiāo）費主力。Z世代的消費群體不是（shì）後浪，而是（shì）巨浪。某谘（zī）詢公司做的研究報（bào）告顯示，2018年漢服整（zhěng）體（tǐ）銷售額為18億，2019年已經（jīng）達到45億。但是漢服的發（fā）展也有局限性（xìng）。雖然每年都有增長，但是希望能（néng）和（hé）品牌（pái）結合，盡量日常穿。品牌（pái）方麵，服（fú）裝的密扇屬於（yú）時尚品牌，文化元素結合的特別好也是比（bǐ）較早的。上（shàng）海時裝周剛剛做了發布會，我個人很喜歡這個品牌。我最喜（xǐ）歡他們家（jiā）的一點就是可以穿破。是中國（guó）時尚界最具特色的品牌之一，其特點是節奏感極佳，具有先進性和中國文（wén）化。

同時，品牌完美地（dì）控製了消費者。他（tā）們對消（xiāo）費（fèi）者（zhě）的畫像非常清晰，產品的（de）組合非常完（wán）美。設計有自己（jǐ）的語言特點，是商業化的。而且夫妻二人創業，一個做設計，一個做生意，設計師也有明星的樣子。所以我認為他們會有一個光明（míng）的未來！

莊總結一、非遺特色與現狀1。什麽是非遺？是指以無形（xíng）的形式存（cún）在，與人民生活密切相關，代代相傳的各種傳統文化表現形式。2.中（zhōng）國非（fēi）物質文化遺產現狀:國家級非物質文化遺產1372項，省（shěng）級非物質文化遺產（chǎn）13087項，市縣（xiàn）級非物質文化遺產（chǎn）不計其數。分類主（zhǔ）要包括節日（rì）、工藝、表演、醫藥、風（fēng）俗、文學。我國非物質文化遺產現狀:規模小、分散、數量多、地域特征明顯、跨區域難（nán）度（dù）大、生產能（néng）力低、標準化能力差、新鮮度高、興趣點充足、傳（chuán）播性強、行業特色弱、產業集中度（dù）差。二、非遺（yí）的傳承與創新1。非遺（yí）創新的三（sān）要素:傳承與更（gèng）新、動態變化（huà）、價值創新（xīn）。2.非（fēi）物質文化傳（chuán）承（chéng）的（de）初衷與產業化發展（zhǎn）的三條路徑:傳承與更新、動態變化與價值（zhí）創新。非遺藝術授權、商業模式、產品運營體係。三、非（fēi）遺如何與時尚、產品結（jié）合:非遺創作成功案例:故宮淘寶、漢服、米飯等。四（sì）。總結一下，非遺項目的傳（chuán）承與發展同等重要。了解非遺文化，可以更好的把現代科技（jì）的提高和發展與二次價值輸出結合起（qǐ）來。很多非遺項目可（kě）以（yǐ）和時尚界結合，幫助（zhù）賦能。希望大家多關注芭乐视频网页版（men）的傳統文化，非遺文化，成功的故宮（gōng）文創、漢服、米範品牌，重視非遺和授權，相信未來會有更多的非遺文創品（pǐn）牌（pái）誕生。一起加油！文字整理:張（zhāng）懷凱審核:Cherika Chen版麵設計:Alex LiEnd

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